Por Rebeca Crespo

El Gobierno británico da un nuevo paso hacia la censura ideológica. La unidad oficial contra la radicalización, Prevent, ha lanzado una nueva versión de su curso obligatorio para funcionarios públicos en la que se advierte de que cuestionar la inmigración masiva o denunciar la falta de integración de ciertos grupos puede ser motivo suficiente para activar mecanismos de vigilancia estatal.

Según el programa, que se presenta como una herramienta para «apoyar a las personas susceptibles a la radicalización», expresar preocupación por la amenaza que supone la inmigración para la cultura occidental es ahora una señal de alarma. En otras palabras: criticar el multiculturalismo puede bastar para ser etiquetado como extremista y ser investigado por potencial radicalización.

La formación, disponible en el sitio web del Gobierno británico, debe ser completada por miles de profesionales del sector público, en particular docentes y empleados de administraciones locales, como parte de su desarrollo profesional. La imposición de este tipo de contenidos se enmarca en una política cada vez más represiva contra quienes disienten del discurso oficial sobre inmigración y cohesión social.

Prevent ya fue objeto de críticas por equiparar la amenaza del terrorismo islamista —con 96 muertos en Reino Unido en el siglo XXI— con la llamada «extrema derecha», responsable de tres víctimas mortales en el mismo periodo. A pesar de que las derivaciones por islamismo han ido a la baja, los casos vinculados a la derecha no han dejado de crecer y ya suponen el 24% del total, frente al 18% del año anterior.

El Ministerio del Interior ha intentado justificar esta deriva ideológica afirmando que el objetivo no es restringir la libertad de expresión, sino «proteger» a quienes podrían radicalizarse. Pero lo cierto es que las nuevas directrices convierten a cualquier ciudadano preocupado por el futuro de su país en un potencial sospechoso. Hasta el propio primer ministro Keir Starmer podría encajar en los nuevos criterios, tras su reciente discurso en la conferencia «La isla de los extraños«.

El director del MCC Bruselas, Frank Furedi, ha advertido de lo que realmente se esconde tras la actualización de Prevent: «No buscan llenar las cárceles con nacionalistas culturales. Quieren silenciar el debate sobre raza, islam, cohesión social y multiculturalismo. Su objetivo es que esas opiniones se vuelvan inaudibles».

Mientras el programa amplía su control sobre la disidencia, los verdaderos radicales siguen actuando impunemente. Varios «derivados» del programa, como Axel Rudakubana, el asesino de tres personas en Southport, han terminado cometiendo crímenes violentos pese a haber pasado por la supervisión de Prevent. Un ejemplo más del fracaso de un sistema obsesionado con perseguir opiniones mientras ignora amenazas reales.

El multiculturalismo de la nada
por Salvatore A. Bravo

El caso de los estudiantes musulmanes exentos de estudiar la Divina Comedia

El caso de la escuela de Treviso, en el que algunos estudiantes musulmanes fueron exentos del estudio de la Divina Comedia de Dante, suscita polémica. Y se reacciona con inspecciones ministeriales o con sensación de escándalo. Estamos en una era superficial, en la que el pensamiento profundo y crítico ha sido reemplazado por formas de autoritarismo y reacciones cuyo objetivo es el consenso político. De esta manera evitamos el análisis de las condiciones materiales e históricas que conducen a soluciones didácticas que nos dejan boquiabiertos. Se pueden hipotetizar otras verdades sobre el caso, que parece más un síntoma de una patología general en curso que una enfermedad real. Desde hace años, la escuela es objeto de un asedio que pretende transformarla en una rama del mercado. A los profesores se les dice que recorten programas y eliminen nociones. El resultado de estas elecciones-imposiciones didácticas bendecidas por los pedagogos de turno no es sino el deterioro general de algunas habilidades básicas: la lectura y la escritura, incluso en las escuelas secundarias, se encuentran ahora en el nivel elemental. Frente a los resultados de la escuela-empresa que nadie cuestiona -este es un dogma parecido a la Inmaculada Concepción- seguimos repitiendo «más autonomía y menos nociones, más tecnologías y menos compromiso, más escuela en cruceros y menos trabajo disciplinario».

La tradición pedagógica de la escuela italiana es humillada con continuas comparaciones con escuelas finlandesas, americanas e inglesas para comunicar a los profesores que deben actualizarse para eliminar la basura que traen consigo. Destrucción creativa una vez más. En resumen, para preparar a las generaciones futuras para el mercado debemos privarlas de carácter e identidad. El globalismo anglófono declara que la única lengua verdadera con la que se trabaja y se hace carrera es el inglés de «mercado», a lo que hay que añadir que las identidades culturales se juzgan como un límite, porque impiden adaptaciones y son presagio de tensiones. Por lo tanto, todo acaba siendo contemplado desde el punto de vista de eliminar. Se recortan contenidos, el tiempo escolar se ve erosionado por un sinfín de actividades de aprendizaje disfuncionales, al final hay una percepción clara y verdadera de que el sistema tiene como objetivo humillar a los profesores de humanidades y utilizar a los profesores de las disciplinas científicas como vehículo de los mandatos tecnocráticos de las oligarquías financieras.

La escuela es humillada y ofendida, debe enseñar que la identidad es un límite a superar, para que pueda haber intercambio entre culturas. El multiculturalismo que enseña el globalismo pro-atlántico es el intercambio de nada, es decir, eliminadas o debilitadas las culturas en su valor histórico, ético y educativo, sólo queda el intercambio de productos, dinero y bienes. Multiculturalismo de la nada, en el que las culturas deben negarse a sí mismas cuando se encuentran para encontrarse en una tolerancia sin identidad. Larvatus prodeo, «hay que avanzar enmascarado hacia el nihilismo mutuo de los pueblos», y en esta «nada» las diversidades se encuentran y celebran su triunfo que consiste en la liberación del peso de la cultura, la lengua y las tradiciones. El mercado es la verdad humana demasiado humana que acoge a todos y devora todos los ejes de valor. El nuevo Leviatán es global. En este clima de oscuridad de ignorancia y nihilismo es fácil ceder a la presión y al miedo.

El caso Treviso forma parte de este clima general: no hay que juzgarlo sino entenderlo, es el síntoma del colapso general. En las escuelas, los profesores cada vez más mayores y los directores asustados están sujetos a presiones y solicitudes cada vez más sin precedentes. El estudiante es un cliente, puede cambiar de escuela si quiere, y si los clientes no están satisfechos se saltan la gestión y los trabajos, por lo que al cliente siempre hay que decirle el fatídico «sí». Esta es la condición de la escuela pública en la época del liberalismo sin límites y fronteras que la canibalizó y convirtió a todos los trabajadores escolares en figuras que viven una condición indefinible y difícil, siempre al borde de sufrir llamamientos y a veces violencia. No debemos juzgar y, por lo tanto, devolver ciertas opciones al contexto social y al tejido económico. La única realidad verdadera e intachable es la terrible cualidad de nuestro multiculturalismo, que es una ficción, porque exige el suicidio general de las culturas y de la cultura.

Si no se elimina la escuela “con perspectiva de empresa”, será difícil que los docentes actúen para defender y transmitir el humanismo de la letra escrita y del pensamiento, porque escuela para la formación y escuela para la empresa no coinciden. Los profesores están atrapados en contradicciones sobre las que actúan adaptándose (menos Dante y más tecnologías) o resistiendo de forma a menudo solitaria. En este clima de presiones y exigencias, la solución más sencilla para que un docente sobreviva es muchas veces «ceder» o «banalizar los contenidos». En el caso concreto hay que tratarlo con respeto, porque hay que entenderlo en su dinámica particular y general, el juicio debe ser cauteloso, una vez más tenemos la oportunidad de comprender menos el colapso de la escuela italiana y la condición atormentada de los profesores, que son, cada vez, menos formadores y cada vez más operadores en el mercado que arrincona la formación.

Finalmente, recordemos la eterna grandeza de Dante en cuya Divina Comedia está presente la teoría de la luz tomada de Avicena y repensada en clave católica, esto es el multiculturalismo o resemantización de contenidos en el propio marco identitario que se profundiza y eterniza, sólo para contactar con otras culturas sin renunciar a la propia. Tras un estudio cuidadoso, Dante Alighieri y la cultura islámica (Averroes-Avicena) se encuentran en un estado de perpetuo intercambio, elaboración y tensión generativa. El pasado nos brinda paradigmas para decodificar el nihilismo del mercado que nos devora. Sólo una revolución cultural colectiva podrá sacarnos del abismo pantanoso en el que hemos caído y cuyo fondo no podemos ver porque estamos renunciando a la comprensión. Debemos reactivar «la luz del pensamiento y el coraje de la práctica pedagógica» para salir de las tinieblas del nihilismo. El diálogo no es una renuncia a los contenidos, sino un cruce de espacios para reunir las diferencias en el tiempo de la palabra, pero para que esto suceda es necesario un clima cultural que coloque en el centro la educación liberada de las limitaciones del economicismo.

Fuente. Revisión de la traducción: Carlos X. Blanco.

La Ministra del Interior del Reino Unido reconoció que el multiculturalismo forzado en Europa ha «fracasado» y pidió una reforma del asilo para intentar preservar las identidades nacionales. Suella Braverman organizó un discurso de apertura en Washington para hacer campaña a favor de cambios en las normas de asilo. «La inmigración descontrolada, la integración inadecuada y un dogma equivocado de multiculturalismo han demostrado ser una combinación tóxica para Europa en las últimas décadas», expresó.

La migración al Reino Unido y Europa en los últimos 25 años «ha sido excesiva, demasiado rápida, y se ha prestado muy poca atención a la integración y al impacto sobre la cohesión social», afirmó.

Braverman añadió: «Si el cambio cultural es demasiado rápido y demasiado grande, entonces lo que ya existía se diluye».

Sostuvo que el marco actual, una ingeniería social introducida después de la Segunda Guerra Mundial, está «obsoleto» y hoy abarca a muchos millones más de personas que cuando se implementó hace 70 años.

Dijo que el multiculturalismo «ha fracasado porque permitió a la gente venir a nuestra sociedad y vivir vidas paralelas en ella», e incluso «llevar vidas destinadas a socavar la estabilidad y amenazar la seguridad de nuestra sociedad».

Hizo referencia a un discurso de la ex canciller alemana Angela Merkel en 2010 en el que dijo que el multiculturalismo había fracasado, diciendo que «no está segura de que mucho haya cambiado desde entonces».

Braverman también respondió a los críticos durante el discurso, argumentando que las preocupaciones sobre la inmigración no convierten a nadie en un «idiota» o un «intolerante», como se viene sosteniendo desde lo «políticamente correcto».